
intimshop.ru прислал рассылку с материалом про анальные пробки под заголовком "Ключ ко входу с заднего двора"
intimshop.ru прислал рассылку с материалом про анальные пробки под заголовком "Ключ ко входу с заднего двора"
Вот она, вот она, тян моей мечты. http://www.fresher.ru/2016/...-seks-robot-v-mire/# Ну почему, ну почему у меня нет денег, а только кредит, жена и дети!
Хочу чтоб пока грузится минт, ну там эта ебучая мышь крутится, мне нежно отсасывала любовница, которая уйдет от Вереска, потому что он к ней ездил спать, а не трахаться.
http://bash.im/quote/437886 чуваку явно незнаком термин «техническая девственница»
Согласно результатам исследования, неверующие имеют более качественную сексуальную жизнь, чем адепты какой-либо религии.
о сколько нам открытий чудных
готовит женский нам оргазм
и кунилингус им не нужен
подайте хуя килограмм
http://ru-antireligion.livejournal.com/955000.html
«...Эту историю рассказывают по-разному, а я ее слышала так. Невдалеке от одной школы стояла бронзовая копия античной скульптуры – Аполлон и Артемида. Лет 20 они стояли спокойно, никто на них особого внимания не обращал. Потом в школе появился директор, очень озабоченный моралью и приличиями. Он начал писать письма в инстанции о том, какая непристойность демонстрируется подрастающему поколению в виде причинных мест античных статуй. В инстанциях обратили внимание, пошел бюрократический процесс. Через некоторое время приехали рабочие с четырьмя новенькими бронзовыми изделиями, изображающими то ли фиговые листочки, то ли детали модных купальников. Так фаллос Аполлона оказался прикрыт сверкающим бронзовым щитком, а Артемида оделась в такое же сверкающее бикини. Если на обнаженных античных богов школьники внимания не обращали, то получившаяся эротическая инсталляция вызвала у них живой интерес. Живые и непосредственные обсуждения в среде школьников дошли сначала до родителей, а от них – до деятелей искусства. Те, в свою очередь, написали в инстанции, жалуясь на факт вандализма в отношении копий памятников античной скульптуры. Снова закрутилась бюрократическая машина. Снова приехали рабочие, автогеном срезали с богов бронзовые купальники и тщательно заполировали поврежденные места. Теперь признаки пола у скульптур сверкали на солнце, как гелиографы. Это вызвало у школьников всплеск энтузиазма. Детский фольклор пополнился очень специфическими и по-своему красочными описаниями достоинств Аполлона и Артемиды. Несчастный директор – моралист стал все чаще обнаруживать любительские изображения полюбившихся мест скульптур на партах, на стенах туалетов и на фасаде школы. Неизвестные авторы снабжали свои творения поясняющими надписями – краткими, емкими, но увы, не очень пристойными. Последовала новая длительная переписка с инстанциями и, по прошествии некоторого времени, скульптуры от школы убрали. А вот любительская грубо-эротическая графика так и продолжала воспроизводиться все новыми поколениями школьников.
Эта байка отлично показывает историю европейских представлений об эротике и приличиях за последние 2500 лет. В начале – почти 1000 лет античности, когда эротика и секс никак специально не выделялись из круга человеческих занятий и интересов.
Например, Геродот в своей «Истории», описывая обычаи Египта, сообщает между делом: «В остальном египтяне справляют праздник в честь Диониса почти совершенно так же, как и в Элладе (за исключением хоров). Только вместо фаллосов они придумали носить другой символ - куклы-статуэтки в локоть величиной, приводимые в движение с помощью шнурков. Эти куклы с опускающимся и поднимающимся членом женщины носят по селениям, причем этот член почти такой же величины, как и все тело куклы. Впереди шествует флейтист, а за ним следуют женщины, воспевая Диониса. А почему член куклы так велик и отчего это единственно подвижная часть тела куклы, об этом существует священное сказание». Для Геродота в этом обычае ничего особенного не было. Ну, носят. Ну, фаллос. Ну, большой. На других праздниках в честь других богов носят руку. Или голову. Какая, казалось бы, разница?..»
Вчера по телефизору смотрел сюжет. Одна дама родила двойню. Две девочки. Одну тут же подарила подруге. У той детей не было, но она хотела. Ну там история длилась не долго. Дама рожала в роддоме, к ней врач ходил после родов. И тут же ее милиции сдал, что одной близняшки нет. Шумиха, уголовное дело. А мне подумалось: какой секс лучше?
Анальный, оральный, гомосексуальный, а может с лошадями? Или все же лучше такой, каким занимается героиня сюжета. У ней, надо сказать уже было пятеро детей. Мужа нет. Внешность — уебище лесное. Живет в одной комнате с мамой. Все этот пиздец видимо компенсирует доступностью. Ладно доступность, так еще плодовитость.
Итак, что хуже в глазах Бога, дьявола, Будды, общества, государства, чего угодно. Что лучше родить семерых детей, обречь их на нищету, вырастить в реальном говне. Передать им свои, не побоюсь этого слова, уебищные гены. Или ебаться с презервативом? Нет денег на презерватив, давай ебать в ЖОПУ!
Жалко конечно, но дама не прочитает этих строк. И конечно, мы все не без греха. Чего говорить, плодим детей. А меж тем на планете больше семи миллиардов людей. Опасная ситуация. По неволе начинаешь сочувствовать гомосексуалистам.
Вот не понимаю таких мушчин. Зачем лизать писду, если считаешь это постыдным занятием? http://ru-chp.livejournal.c...431512.html#comments