Вчера была первая пара по философии. На одном из слайдов было утверждение "многие существа живут без самосознания и мышления", так препод проиллюстировал его фоткой Трампа.

И в той степени, в какой для рабов была предуготовлена роль рабов и довольствование этой ролью, их освобождение необходимо должно прийти извне и сверху. Их необходимо «принудить к тому, чтобы стать свободными» и «увидеть вещи такими, как они есть, а иногда такими, какими их следует видеть», им нужно показать «дорогу добра», которую они ищут.

Вскоре после введения полуавтоматических машин исследования показали, что квалифицированные работницы предавались во время работы мечтам сексуального характера; им вспоминалась спальня, постель, ночь и все то, что касается только человека в одиночестве, двоих, предоставленных самим себе. Но то, что в ней (en elle) мечтало о ласке, было только машиной…

Таким образом, новый технологический мир труда ведет к ослаблению негативной позиции рабочего класса: последний уже не выглядит живым опровержением существующего общества. Эту тенденцию усиливает эффект технологической организации производства по ту сторону барьера: управление и дирекция. Господство преобразуется в администрирование. Капиталистические боссы и собственники теряют отличительные черты ответственных агентов и приобретают функции бюрократов в корпоративной машине. Внутри обширной иерархии исполнительных и управляющих советов, значительно переросших индивидуальную форму управления в формах научной лаборатории и исследовательского института, правительства государства и национальной цели, осязаемые источники эксплуатации исчезают за фасадом объективной рациональности. Ненависть и фрустрация лишились своих специфических объектов, а воспроизводство неравенства и рабства скрыл технологический покров. Несвобода - в смысле подчинения человека аппарату производства - закрепляется и усиливается, используя технический прогресс как свой инструмент, в форме многочисленных свобод и удобств. Новыми чертами являются всепобеждающая рациональность в этом иррациональном предприятии и глубина преформирования инстинктивных побуждений и стремлений, скрывающая разницу между ложным и истинным сознанием. Ибо в действительности ни предпочтение административных форм контроля физическим (голод, личная зависимость, сила), ни изменение характера тяжелого труда, ни уподобление профессиональных групп, ни выравнивание возможностей в сфере потребления не компенсируют того факта, что решения по вопросам жизни и смерти, личной и национальной безопасности являются областью, в которую индивиду нет доступа. Хотя рабы развитой индустриальной цивилизации превратились в сублимированных рабов, они по-прежнему остаются рабами, ибо рабство определяется не мерой покорности и не тяжестью труда, а статусом бытия как простого инструмента и сведением человека к состоянию вещи.

А hate group относительно hate group это hate group?

Дико вчера угорал с либератарианцами(да, я решил что пара фейков в вк это неплохо и гонял непуганых)
Набросы
а) ребёнок корпорированая собственность родителей тк изготовлен из их биологического материала, их продуктов питания, в их доме, за счёт их усилий по социализации. Поэтому после достишения способности работать и зарабатывать - не в праве считать себя личностью пока не выплатит затраты+упущеную прибыль+прибыль конкретную. Рассказы о "личности" как о чем-либо кроме социальной личности - доктинёрство и противоречит биологической сущности человека.
б) этично ли убить всех взрослых и стариков для процветания всех молодых? Этично ли отказать в производстве продаше товаров и благ старикам и взрослым в рамках свободной сделки всех молодых грашдан?
в) Является свобода авангардизма(в искустве) несвободой классического искуства, ведь авангардизм не существует без нападки на классику.
г) является ли отказ к предоставлению первичных благ в рассрочку любому лицу независимо от финансового состояния - способом экономического принушдения?
д) мошно ли использовать праксиологическую теорию которая не была бы при этом формализмом
е) является ли изобразительное искуство(через понятие точки) основой всего математического корпуса. Является ли в этом случае математика гуманитарной наукой, сравнимой с литературоведеньем?

Карочи, было очень весело.

Напомните, кто из римлян делал дихотомию созидательного Либера-Диониса-Творца, и Либеры-Ариадны-Разрушительной по типу китайских Инь-Янь, я заебался искать, а надо и помню что точно было.

Тут внезапно заметил, вот если сегодня никуда не надо и завтра тоже, плюс есть водка и сигареты, то жизнь просто прекрасна. В остальное время говно какое-то.

Не давай в долг никакие деньги.

— Сколько ты знаешь античных философов?
— Ннну… человек 10-15 греков и 5-10 римлян, может быть, назову (я, понятно, в ахуе от вопроса)
— А в Тёмные Века?
— Ну, там, в общем, больше, эти, богословы…
— Сколько, блять?
— Человек 20…
— Хорошо, а Возрождение и Просвещение?
— 30+
— Отлично, а Новое Время там?
— Ну тут много очень…
— Сколько вобще, всего, получилось?
— Нууу, человек 100…
— А теперь представь, что у нас есть ёбаный факультет, который каждый ёбаный год выпускает 120 человек, у которых в дипломе написано «философ»!!!!!

http://ru.wikipedia.org/wiki/Солипсизм «Эта теория называется солипсизм (от латинского solus ipse — единственный я). Через неё в детстве проходят практически все. Некоторые — например, принц Гаутама, известный под прозвищем Будда, то есть Просветлённый — даже во взрослом виде пропагандируют её. Но она довольно легко опровергается тем, что мы не в состоянии предвидеть в полной мере ни действия других людей, ни явления природы. Это убеждает: они находятся вне нас».