Тег цитата

bitfield

http://fregimus.livejournal.com/249885.html

...овсянка была едой лишь тех, кто не мог себе позволить таких роскошеств, как яйца или мясо. «Овсянка, сэр» — несомненная нелепость, эти слова рядом поставить никак не можно.
Гораздо дальше, однако, в поедании овсянки продвинулись французы. Овсянку — точнее, овсянку садовую, Emberiza hortulana, — ловят и сажают в непроницаемую для света коробку с просом. В темноте у птички разыгрывается зверский аппетит, и она начинает есть просо и толстеть не по дням, а по часам. Когда овсянка удвоит вес (а по другим источникам, растолстеть она должна аж вчетверо), на что уходит неделя-другая, птицу топят живьем в арманьяке, несколько минут жарят и подают.

akifo

https://www.facebook.com/sp...osts/770243256396669

«Касательно же моды ставить черные квадратики с надписью "Je suis Charlie" ("Я - Шарли", расстрелянная исламистами французская редакция) - вы не Шарли Эбдо.

Вы живете в стране, где существует сразу несколько статей УК, прямо ограничивающих свободу слова, причем большинство из них прописаны так, что под них можно натянуть что угодно. Если бы вы попытались быть Шарли, вас бы тупо посадили. А если бы не посадили - то вас бы нашла "возмущенная исламская общественность России", которая сейчас по призыву Кадырова ищет Ходорковского, и ничего бы "возмущенной исламской общественности" за это не было.

Я понимаю ваше желание солидаризироваться с цивилизованным миром, но вы не живете в цивилизованном мире. Вы не Шарли. Вы в стране, где не бывает Шарли, с законами, специально придуманными, чтобы Шарли не появились. Спуститесь с небес на землю. Вам не угрожают боевики "Исламского государства". Вам угрожает депутат Мизулина. И депутата Мизулину не будет искать полицейский спецназ, чтобы застрелить при задержании. Он будет искать вас.

Это, знаете, как трогательные футболочки I love New York. Хорошо, наверное, в Нью-Йорке. Есть его за что любить. Но вокруг не Нью-Йорк, а блядь Магадан, в котором порнофрик Энтео приглашает Рамзана Кадырова возглавить очередной совет по защите чувств православных верующих.

Вы не Шарли. Я не Шарли. Никто не Шарли, мы все лишь забитое восточноевропейское население авторитарной петрократии, где за танцы в церкви дали два года колонии, а за французские карикатуры вообще бы голову отрезали под торжествующий вой защитников традиционных ценностей в соответствии с решением какого-нибудь собора пятивековой давности.

Ваша солидарность выглядит лишь как попытка убежать от пиздеца вокруг. Крестьяне, радостно перетирающие господские сплетни. "У бар-то, говорят, двенадцать ихних постреляли, охохонюшки, горе-то какое!" Какое тебе горе, забыл где живешь? Марш на барщину вилами говно пиздюхать, с первого января опять оброк на всё подняли.»

schors

а вы говорите "в рашке хостинг гавно". да нет, норм. пока ещё норм. у всех такое бывает "Dear LeaseWeb Customer,
Today, between 13:50 and 14:30 CET, we encountered a power outage in part of our AMS-01 data center. "
причём, они в 15:28 CET письмо написали

bitfield

Новый жир на доу.

Java лучше всего прижилась на серверах(моргах), где занимается обработкой новых и уже существующих партий трупов. Программисты на Java получают больше всего мертвых американских президентов, что можно увидеть по статистике доу. Подобное липнет к подобному. Оракловские базы данных, конечно же, лучше всего описывают трупы сотрудников.

приведенный класс описывает чучело кота. живой кот быстро Вас поцарапает при попытке описать его таким бредом и не согласится быть абстрактным животным. Кроме того, понятно, что абстрактное животное никогда не существовало. природа всегда развивается и коты были потомками вполне конкретных живых сущностей.

По факту, все классы в Java являются абстрактными и поэтому модификатор abstract бессмыслен. Лучше говорить, что некоторые классы описывают не совсем мертвые сущности и им приписать модификатор notdead.

bitfield

Комменты к видео из #ovnpuz

Big Mikey13 hours ago
+Brandon the Man brandon you idiot. deer are all over the place. not just in zoos. in fact, I doubt a zoo would bother with them because they're in peoples back yards.

Brandon the Man13 hours ago
+Big Mikey then how come I've never seen one?

Big Mikey13 hours ago
+Brandon the Man probably because you spend half your life smoking weed and playing video games. you ate deer at my house that one time my girlfriend cooked for us. it was one from my hunting trip.

Brandon the Man13 hours ago
+Big Mikey that was? I wish you would have told me mike. I'm vegetarian

Big Mikey13 hours ago
+Brandon the Man WTF? Brandon, you eat like 5 slices of pepperoni pizza every day at work.

schors

это фраза дня "Nginx на всех передовицах." (c) Матвей Алексеев

akifo

«Порядок необходим. Полный, абсолютный внутренний порядок, и он не возможен, если нет добродетели. И добродетель — естественный результат свободы. Но свобода — это не значит делать то, что вам заблагорассудится, это не бунт против законного порядка, это не жизненная позиция невмешательства или превращение в хиппи. Возникает свобода только тогда, когда мы понимаем, и не интеллектуально, но фактически, нашу каждодневную жизнь, наши дела, образ мышления, осознаем факт нашей жестокости, нашего бессердечия и безразличия. Свобода — это на самом деле знать о нашем колоссальном эгоизме.»
Джидду Кришнамурти.

schors

"Это какой же эгоистичной сволочью нужно было быть, чтобы презреть традиции предков, наплевать на общественное мнение, бросить вызов морали, слезть с дерева и взять в руки палку?!(с)"

bitfield

first, make the C++ library accessible to Python (already done, in many cases), then, let your Haskell program use the Python interpreter to make calls into the C++ library

schors

"Пятьсот лет отсутствия войн вызвало баттхерт и негодование у фашиков, имперастов и прочих любителей клеить танчики с самолётиками. "

akifo

Ну няшка же:
«Да, потреблять материальных благ быдло стало больше. В полном соответствии с парадигмой потребительского общества ТЫ ЕСТЬ ТО, ЧТО ТЫ ПОТРЕБЛЯЕШЬ, быдло бурно оргазмирует на забугорные фетиши вроде айфонов и дешевеньких «фордов». Сама идея безудержного роста потребления, как единственного фактора экономического роста, разумеется, глубоко ущербна. Хотя бы потому, что бесконечно наращивать потребление невозможно. Одной части человечества не хватает ресурсов для потребления (миллиард голодает и не имеет чистой питьевой воды), а другой части человечества тупо не хватает времени, чтобы потребить то, что для него производит первая часть.

Но объяснять ущербность потребительской философии тупорылому россиянскому быдлу я не буду. Потому что образцовый потребитель – существо, добровольно подавившее в себе мыслительную функцию, превратившееся по определению Пелевина в ротожопу, у которой в одну дырку  благосостояние входит, а в другую выходит продукт ее жизнедеятельности. И чем выше скорость, с которой ротожопа переводит потребительский субстракт в говно (чем больше она пропускает через свой кишечник), тем выше социальное положение такого червя. Скоро ротожопы, лишившись привычной кормовой базы, начнут друг друга жрать – это будет апофеоз великой гонки потребления.»
http://kungurov.livejournal.com/98180.html

schors

"Глава Минкомсвязи России призвал участников конкурса активнее интересоваться международным рынком и готовиться к взрывному росту интернет-экономики, который ожидается". если это какая-то очередная шутка на дипломатическом языке (как сейчас модно вежливо обзывать ту околесицу, что несут граждане класса "А"), то я её не допонял

akifo

Из науки в идеологию, а затем и в обыденный язык пеpешли в огpомном количестве слова-«амебы», пpозpачные, не связанные с контекстом pеальной жизни. Они настолько не связаны с конкретной реальностью, что могут быть вставлены практически в любой контекст, сфера их применимости исключительно широка (возьмите, например, слово прогресс). Это слова, как бы не имеющие корней, не связанные с вещами (миром). Они делятся и pазмножаются, не пpивлекая к себе внимания — и пожирают старые слова. Они кажутся никак не связанными между собой, но это обманчивое впечатление. Они связаны, как поплавки рыболовной сети — связи и сети не видно, но она ловит, запутывает наше представление о мире. Важный признак этих слов-амеб — их кажущаяся «научность». Скажешь коммуникация вместо старого слова общение или эмбарго вместо блокада — и твои банальные мысли вроде бы подкрепляются авторитетом науки. Начинаешь даже думать, что именно эти слова выражают самые фундаментальные понятия нашего мышления. Слова-амебы — как маленькие ступеньки для восхождения по общественной лестнице, и их применение дает человеку социальные выгоды. Это и объясняет их «пожирающую» способность. В «приличном обществе» человек обязан их использовать. Это заполнение языка словами-амебами было одной из фоpм колонизации — собственных наpодов буpжуазным обществом. Отрыв слова (имени) от вещи и скрытого в вещи смысла был важным шагом в разрушении всего упорядоченного Космоса, в котором жил и прочно стоял на ногах человек Средневековья и древности. Начав говорить «словами без корня», человек стал жить в разделенном мире, и в мире слов ему стало не на что опереться. Создание этих «безкорневых» слов стало важнейшим способом разрушения национальных языков и средством атомизации общества. Недаром наш языковед и собиратель сказок А.Н.Афанасьев подчеркивал значение корня в слове: «Забвение корня в сознании народном отнимает у образовавшихся от него слов их естественную основу, лишает их почвы, а без этого память уже бессильна удержать все обилие словозначений; вместе с тем связь отдельных представлений, державшаяся на родстве корней, становится недоступной».

akifo

Если обращаться не к дешевой пропаганде по телевидению, а читать серьезные книги, то мы узнаем, что в самой западной философской мысли «демократических» иллюзий давно уже нет. Монтескье в своей теории гражданского общества предложил идею разделения властей, считая, что это ограничит тиранию исполнительной власти. Эти надежды не сбылись, что наглядно показала история Запада. В конце XIX века писатель Морис Жоли даже написал веселую книгу «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье», в которой тень Макиавелли как теоретика циничной и жестокой исполнительной власти в два счета объяснила Монтескье, как легко государь может манипулировать другими «ветвями власти» просто потому, что именно он контролирует финансы, даже не прибегая к более жестким средствам. А они тоже, когда надо, применяются.

akifo

Всякая манипуляция сознанием есть взаимодействие. Жертвой манипуляции человек может стать лишь в том случае, если он выступает как ее соавтор, соучастник. Только если человек под воздействием полученных сигналов перестраивает свои воззрения, мнения, настроения, цели — и начинает действовать по новой программе — манипуляция состоялась. А если он усомнился, уперся, защитил свою духовную программу, он жертвой не становится. Манипуляция — это не насилие, а соблазн. Каждому человеку дана свобода духа и свобода воли. Значит, он нагружен ответственностью — устоять, не впасть в соблазн. Один из надежных признаков того, что в какой-то момент осуществляется большая программа манипуляции сознанием состоит в том, что люди вдруг перестают внимать разумным доводам — они как будто желают быть одураченными.

Tishka17

xxx> надо осилить прочитать про скрам что ли
xxx> там вроде расписаны моменты когда и как пинать команду
yyy> домострой почитай

unfalse

Знакомый в ответ на цитату из Пелевина:
Хуйня какая то
Тупой кусок текста, в нем нет никакого пафоса, который как кажется ты хочешь преподнести
Или чтты этим хочешь сказать?
Пелевин бездарность, читать его моветон и быдлячество

akifo

Однажды собрал Шри Япутра своих учеников и сказал, указав на свою голову:
- Видите, это соломенная шляпа моя. Ваш ли Учитель эта шляпа?
Ответили ученики:
- Нет, Учитель.
Надел тогда Япутра шляпу себе на лицо и спросил:
- Теперь же я ли эта шляпа?
- Нет, - сказали ученики.
- Откуда знать вам? Быть может, она поучает вас, ведь лица моего не видать? - спросил он. Задумались ученики и согласились с ним. На другой день спросил их Учитель:
- Я ли эта шляпа?
Все ответили согласием, и нахмурился Шри Япутра:
- О легковерные олухи, как может шляпа быть Великим Учителем? Или вам ветка выколола глаза?
Устыдились ученики и повинились в глупости своей. Когда же на третий день пришли они в условленное место, на земле лишь лежала соломенная шляпа. И раздался тут голос Учителя:
- Воистину, стадо вы баранов, ибо усомниться позволили себе в словах моих. Помните же: простая шляпа не может быть Шри Япутрой, но Мастер, постигший Дао-Какао, в величии своем может быть шляпой, и из того следует, что шляпа сия есть Учитель ваш.
Опустились тогда ученики на колени и долго просили прощения у шляпы, покуда не вышел из-за дерева Шри Япутра. Надел он шляпу на голову, посмотрел на них странно, сказал: "Долбоебы..." и переебал им всем посохом.

schors

ПрЕзидентствовать. Запомните, проверочное слово к "президенту" — "прЕзерватив", а не "прИдурок"

akifo

— Не хочешь стареть — продолжай развиваться.
— Как продолжать? Есть биологическая программа, биологические часы.
— Листьям — никак. А человек может продолжать с помощью ума и воли.
— Но наступает старость, болезни...
— Болезни и старость — внешние симптомы смерти. Причина глубже.
— В чём?
— Человек не успевает за временем и остаётся в прошлом.

В.П. Серкин "Свобода Шамана"

Добавить пост

Вы можете выбрать до 10 файлов общим размером не более 10 МБ.
Для форматирования текста используется Markdown.